佛為長者說四種施昔日,在舍衛國有一富可敵國的婆羅門長者,名叫藍達。為了彰顯自己的名聲,連續五年,不惜竭盡家財,以外道祈福之法,設大齋會,廣行布施,供養五千多位婆羅門無數珍貴的寶物、醫藥及飲食衣具。接受供養的婆羅門在這五年裡,亦為長者祭祀諸天、山嶽與星宿等地衹神靈,以持咒作法,希望為長者祈求無量之福。到了圓滿五年大供養的最後一天,藍達長者更行廣大布施,除了以金銀打造的精緻食器盛滿金粟、銀粟外,更準備了七寶服飾、鹿皮大衣、牛馬羊車巴里島、奴婢及日常所需物品,共八萬四千件供養大眾。莊嚴無比的會場,令與會的鬼神、國王、大臣、梵志、貴族等,無不歡欣喜悅。此時,佛陀正在精舍為天人說法,見到如此情景,喟然嘆言:「藍達真是可憐的愚痴者!布施這麼多珍貴的財物,卻只能得到微薄的福報。若不立即教示,將永離勝妙法門,無法得到真實的利益。」於是世尊特地前去度化藍達長者,並以神通力從地湧出,放大光明,普照與會大眾。藍達長者及大眾立即至誠頂禮佛陀。世尊見眾人皆有恭敬之心,於是為大眾說馬爾地夫偈: 「月千反祠,終身不徹,不如須臾,  一心念法、一念造福,勝彼終身。  雖終百歲,奉事火神,不如須臾,  供養三尊,一供養福,勝彼百年。」佛陀說:「布施有四種層次,就像農地有肥沃貧瘠之別,收成自然就會不同:一者、施多得福少,也就是愚痴之人花費大量錢財,卻以殺生的方式祭祀鬼神,並且還喝酒跳舞,不僅無法增長福報,亦沒有智慧。二者、施少得福少,即是以慳貪惡心,布施給心外求道的修行者。由於二者都是愚痴之人,所以沒有福報。三者、施少禮服得福多,就是以善心供養精進、有德行的修道者。布施雖少,福報卻很大。四者、施多得福多,是指覺悟到世間無常的賢者,以清淨心布施錢財建造塔寺,供養三寶衣食、臥具、醫藥等。這種清淨圓滿的布施,具足無上福德,如五河流入大海,生生世世長流不斷。」此時,藍達長者及與會大眾聞佛開示,皆大法喜。諸天人神心開意解,即證須陀洹果,五千多位婆羅門發心隨佛出家修行,與道相應。藍達長者全家亦受持五戒,發願勤修正法,廣積福德。國王及眾臣也歡喜地受持三皈依,西裝外套明瞭佛法真理。典故摘自:《法句譬喻經.卷二》省思 六度萬行,「布施」為首。布施如同在田地播種,因緣和合時,就會開花結果。然而,發心布施要有智慧,若能以清淨心供養三寶,如同在沃土播種,果實必定豐碩肥厚。三寶,是度脫眾生捨離老病死海之堅牢船,以清淨心、恭敬心、歡喜心供養三寶,令正法久住,必能為自己及大眾開創光明的未來。


.msgcontent .wsharing ul li { text-indent: 0; }



分享

Facebook
Plurk
YAHOO!
ARMANI
創作者介紹

洛杉磯

oq56oqqoxf 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(0) 人氣()